太原牌匾雕刻厂家：实木(mù)匾额是什么？有(yǒu)什么文(wén)化属性？

匾额文(wén)化：匾额，又(yòu)称扁额、扁牍、牌额，简称為(wèi)扁、匾或额。太原地區(qū)的很(hěn)多(duō)古建筑上，多(duō)缀有(yǒu)匾额。匾额以其多(duō)变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成為(wèi)建筑中(zhōng)不可(kě)分(fēn)割的部分(fēn)。我國(guó)传统民(mín)居的主要形式就是单门独院，有(yǒu)院就有(yǒu)门，门上就有(yǒu)匾，匾额可(kě)以说是一个家族的门脸，一进门就能(néng)看出这个家庭的门第层次、道德(dé)修养、思想情感、处世哲學(xué)、精(jīng)神寄托以及对未来的追求……

      匾额的意义：匾额讲究的是内容的意境及文(wén)采，它集中(zhōng)表现了我國(guó)古代文(wén)化的价值观和审美观。在封建社会，那些维护封建伦 理(lǐ)道德(dé)、政治规范政绩显著者，多(duō)被赏以匾额，称“扁表”。《后汉书·百官志(zhì)》里说：“三老掌教化。凡有(yǒu)孝子顺孙贞女义妇，让财救患，及學(xué)士為(wèi)民(mín)法式者，皆扁表其门，以兴善行。”获得官府或百姓的扁表是一种很(hěn)高的荣誉。其中(zhōng)不乏对真正维护民(mín)族利益，為(wèi)民(mín)伸张正义之人的表彰，如岳王庙的“还我河山(shān)”匾，老百姓赠给海瑞的“海青天”匾。但更多(duō)的是维护封建伦 理(lǐ)的匾额，对如众多(duō)烈女节妇、官宦人家的表彰，对恪守封建伦常、政治规范起警策、训诫和宣传作(zuò)用(yòng)，如《红楼梦》里先皇御筆(bǐ)的“慎终追遠(yuǎn)”。

　　古代还有(yǒu)一类官匾，是官员為(wèi)表白為(wèi)官初衷和抱负，喜用(yòng)悬金匾形式昭示民(mín)众，并以此為(wèi)鉴自勉。官匾多(duō)悬于公(gōng)堂之上，内容则以表白為(wèi)官清廉勤政者居多(duō)。如“明镜高悬”、“公(gōng)正廉明”、“明察秋毫”等。宋太祖统一天下后，在自己的殿房上悬“公(gōng)正明”手书匾额，自警治國(guó)要公(gōng)正。

　　也有(yǒu)相当多(duō)的匾额是屋、斋等居处用(yòng)以寄寓明志(zhì)、缀饰美化的。如鲁迅先生幼年读书的书塾挂“三味书屋”木(mù)质(zhì)横匾。用(yòng)语切当，意味深長(cháng)。如林则徐书斋悬有(yǒu)“制怒”匾额，自警待人处事要冷静慎重。郑板桥的“难得糊涂”和“吃亏是福”两块匾额，更是寓意深刻。

　　太原民(mín)间根据礼节和风俗，在人际交往中(zhōng)也有(yǒu)匾额交流，如祝寿时的“寿比南山(shān)”，建屋落成时的“华堂永昼”，添子的“文(wén)曲星耀”等。在闽粤台等地民(mín)居的大门口、厅堂或楼房上，往往悬挂有(yǒu)与该姓氏堂号有(yǒu)关的匾额，如姓张的家族一般用(yòng)“金鉴千秋”、“渔阳惠政”;李姓用(yòng)“西陇望族”、“北海名(míng)流”;林姓用(yòng)“西河世泽”、“九龙衍派”等。

　　太原很(hěn)多(duō)商(shāng)家的“商(shāng)匾”，其用(yòng)字遣句皆寄寓吉祥如意、生意兴隆、财源茂盛等美好愿望。如旧时浙江绍兴酒楼上挂有(yǒu)“太白遗风”、“刘伶停車(chē)”等長(cháng)方形青龙扁，显得含蓄多(duō)趣。现代商(shāng)家所悬匾额更是推陈出新(xīn)，巧构妙句，如饺子馆题匾“无所不包”，石灰厂题匾“白和起家”，当铺题匾“当之无愧”，音响電(diàn)器行题匾“一呼四应”等，都很(hěn)含蓄多(duō)趣，耐人寻味。

　　我國(guó)风景名(míng)胜、园林古迹的匾额，使山(shān)岳生色，河川增辉。《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，贾宝玉机敏劝诸宾”，就描绘了题匾趣事。贾政说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有(yǒu)花(huā)柳山(shān)水，也断不能(néng)生色。”此话道出了匾额具(jù)有(yǒu)美化景点的不可(kě)忽视的作(zuò)用(yòng)。

　　又(yòu)如《红楼梦》中(zhōng)，金陵十二钗所居之处题写的匾额有(yǒu)“稻香村”、“潇湘馆”、“怡 红院”、“秋爽斋”、“蘅芜苑”、“大观楼”、“缀锦阁”、“蓼风轩”、“藕香榭”、“紫菱洲”等，还有(yǒu)四字匾额如“梨花(huā)春雨”、“桐剪秋风”、“荻芦夜雪(xuě)”等。

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